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Ein Auszug von CreationWiki, einem Wikipedia-Pendant der Kreationistenbewegung:
„The theory of evolution (or general theory of evolution) is a philosophical perspective that stems from an atheistic worldview. In contrast, creationism is the belief that the universe and life on Earth were created through a supernatural act of God. The creation is described by cultures all over the world where one central theme is found to emerge – order from chaos.“
(Die Evolutionstheorie (oder Allgemeine Evolutionstheorie) ist eine philosophische Perspektive die aus einer atheistischen Weltsicht entsteht. Im Gegensatz dazu ist der Kreationismus der Glaube, dass das Universum und das Leben auf der Erde durch einen übernatürlichen, göttlichen Schöpfungsakt erschaffen wurden. Die Schöpfung wird von Kulturen auf der ganzen Welt beschrieben, wobei ein zentrales Thema besondere Bedeutung erhält – Ordnung ersteht aus dem Chaos.)
aus http://creationwiki.org/Creation_vs._evolution
Die Kreationistenbewegung in den USA, die ernsthaft daran interessiert ist den Schöpfungsakt der Evolutionstheorie gleichgestellt zu unterrichten, gewinnt immer mehr Einfluss.
Der vielleicht etwas unglücklich wirkenden Versuch ihrer lexikalen Gegenbewegung bieten dem aufgeklärten Leser allenfalls gute Unterhaltung oder Grund zu Ärger. Dennoch vermitteln diese Foren kreationistischen Eiferern auch eine theoretische Gleichstellung einer Glaubensbewegung mit Naturwissenschaft, nicht nur in den USA.
Die Problematik eines immer fundametalistischeren, immer radikaleren Christentums in den USA scheint zuweilen mehr lachhaft als ernstzunehmend zu sein. Allerdings birgt die Dualität einer hochstehenden Wissenschaft, einer liberalen Gesetzgebung und eines freien Kapitalismus gegenüber einer verbohrten, fundamentalistisch christlichen Gesinnung gewisse Risiken.
Kann diese Gesellschaft diesen beiden Extremen gerecht werden?
Wohin geht diese bigotte Christengemeinde, die auf der einen Seite die Schöpfungsgeschichte als wissenschaftliche Tatsache in den Schulen lehrt und auf der anderen Seite in der Stammzellforschung, der Gentechnologie und der Medizin, uneingeschränkt und unkritisch wie kaum eine andere Nation, Fortschritte erzielt und umsetzt?
Was passiert mit einer Gesellschaft in der der christliche Absolutheitsanspruch mit wissenschaftlicher Schöpfungsgewalt zusammenkommt?
Die Problematik der einen Ethik für die Biowissenschaften liegt in der Struktur der forschenden Gemeinschaft weltweit. Unterschiedlichste Systeme mit verschiedensten Interessen und Prioritäten treiben in einem Wettlauf bisher unbekannten Ausmaßes eine Industrie voran, die möglichst schnell, mit minimalem Aufwand maximale Rendite erwirtschaften soll. Stammzelltherapien, genetische Vorsorgeuntersuchung oder therapeutisches Klonen, grüne und weiße Gentechnologie (bereits jetzt auf unseren Feldern), modernste Analysemethoden zur therapeutischen Diagnostik – die Forschungsfelder sind so mannigfach wie ihre potentiellen Geldgeber.
H. M. Enzensberger berichtet in seinem Essay „Putschisten im Labor“ (SPIEGEL 23/2001) von einer globalisierten und ungeheuer dynamischen wissenschaftlichen „Erkenntnisindustrie“, der die veralteten und sich vielerorts auf nationales Terrain zurückziehende Geisteswissenschaft, namentlich der Philosophie, der Ethik und der Theologie, nichts entgegen zu setzen haben, als Gremien, Ethikräte und allzu oft verschrobene und unhaltbare Extremstandpunkte. Naturwissenschaftler, ihrerseits in ihrem absolutistischen Denkgebäude und (nach eigener Erfahrung) oft geradezu erschütternder Bildungsferne gefangen, sehen sich attackiert. Dürfen fachfremde Kritiker sich anmaßen in den wissenschaftlichen Diskurs einzugreifen? Und wenn, wie sollten solche Maßnahmen überhaupt durchgesetzt werden, in einer global agierenden Wissenschaft in der keine nationalen Gesetze greifen können?
„Kunst und Wissenschaft, Forschung und Lehre sind frei.“ (Grundgesetz Art. 5-3) Gilt dies noch, wenn ein direkter Eingriff in unser aller Leben, in die Grundfesten unserer Identität und materiellen Existenz bevorsteht? Eine Frage wie diese hat keine eigentliche Berechtigung mehr angesichts einer immer schneller voranschreitenden Forschung, die sich daran macht die kühnsten Träume der Meisten zu überflügeln. Sind Verbote, sind Regelungen überhaupt zweckmäßig bei einer solchen globalen Bewegung? Das darf bezweifelt werden!
Wo sind die kritischen Denker, die skeptischen Forscher? Es fehlen Persönlichkeiten mit dem Format und der Autorität, die in ihrem Fach mit Leitlinien für einen gemeinsamen Kurs sorgen könnten, in dem ethische Bedenken der Massen genauso berücksichtigt werden wie humanitäre und wissenschaftliche Interessen.
Ist es einer Gruppe von engagierten Wissenschaftlern überhaupt noch möglich ihre Zunft zur Räson zu bringen?
what is happening to us? 